¿ que es educación?
en base a estas definiciones que se dieron en clase yo hice mi propia defenición que es
viernes, 27 de noviembre de 2015
¿que es la educación para mi?
¿ que es educación?
noticias sobre la educación
lunes, 23 de noviembre de 2015
el progreso de la educación femenina en la época colonial
La educación de la mujer en la colonia se convirtió en una estrategia de vital importancia ya que cuando los pobladores originarios adoptan la monogamia, no es sino la mujer, la que se encargaría de continuar con las tareas de la evangelización al interior del hogar y para lograr este cometido era necesario que aprendiera a leer.
Sin embargo como es ampliamente sabido, dentro del sistema colonial persisten distintas clases sociales, razón por la cual la educación de la mujer en el siglo XVI era diferente para cada estrato social.
En la clase alta, los propósitos de la educación eran claros, pues las féminas fundamentalmente jugaban el rol de objetos de compañía en la vida pública del marido, y al interior de la casa eran las responsables de imbuir y mantener la honra familiar, transmitir valores culturales y morales, encargarse de la crianza de los hijos y manejar todos los asuntos relacionados con la vida doméstica. Por lo tanto el matrimonio era la etapa más crucial de su vida y para ello debían ser preparadas, por lo que sus padres las enviaban desde niñas a los colegios de religiosas donde se instruían aprendiendo las labores del hogar y en donde podían tener acceso limitado a conocimientos que en esa época eran considerados propios del hombre, tales como el aprendizaje del latín o el manejo de la administración; estudios que con el paso de los años se convertirían en el pasatiempo favorito de las "señoras" de sociedad, ya que las labores domesticas eran realizadas normalmente en su totalidad por la servidumbre, llegándose a decir que entre más tiempo de ocio tuviera la dueña de la casa, mayor estatus social tendría el cónyuge.
En el caso de las mujeres indígenas y mestizas que pertenecían a la clase trabajadora sin ser esclavas, la educación se enfocó de manera fundamental, al aprendizaje de algunos oficios que les ayudasen en la manutención de sí mismas y al sostenimiento de sus familias, puesto que las condiciones económico-sociales propias de cambio en que se encontraba el país, les exigían en muchas ocasiones, integrarse a las actividades del comercio, ligadas al trabajo doméstico, o a la elaboración de algunos productos o bienes de consumo, sin que esto afectara su reputación, ya que ellas no tenían un linaje que conservar, ni un apellido que cuidar.
Para las mujeres esclavas negras, bastaba que aprendieran las labores del campo o servicios del hogar, pues siendo consideradas como propiedad de los personajes de la alta sociedad, no podían ni debían aspirar a mas.
Se realizaba en la escuela de “Amigas” que eran mujeres ancianas que enseñaban: religión, lectura, escritura y labores manuales.(solo para clases altas)
La educación de las mujeres en oficios mujeriles no era importante que aprendieran a escribir, leer y contar total tarde o temprano se iban a casar
Para el siglo XVIII se dio importancia a la educación femenina una de sus máximas exponentes fue Sor Juana Inés de la Cruz. La educación elemental femenina estaba a cargo de: Orfanatos para niña, escuelas “Amiga” y conventos religiosos.. El destino de las mujeres era el casamiento o el convento.
La idea de educar a las mujeres, independientemente de su clase social, surgió a fines del período colonial como un reflejo de la Ilustración que vino con la dinastía de los Borbones. En 1591 se fundó un colegio en Popayán para atender a las hijas de los conquistadores, pero fue un caso aislado. Solamente al empezar el siglo XVIII empezó a popularizarse la educación femenina: En Ciudad de México en el año de 1802 asistieron 3.100 niñas a la escuela y en vísperas de la Independencia Doña Clemencia
Pese a todo, pese a los obstáculos y a la discriminación de género, en la colonia surgieron mujeres notables que marcaron hondas huellas en la historia,
http://noticiasnet.mx/portal/79808-rostros-de-la-mujer-en-la-%C3%A9poca-colonial-y-su-educaci%C3%B3n
miércoles, 18 de noviembre de 2015
san agustín "el primer pedagogo moderno"
Agustín de Hipona: Profesor, Maestro, Pedagogo
San Agustín como profesor, maestro y pedagogo
- Es considerado como el primer pedagogo moderno.
- Uno de los principios de San Agustín era aprender para enseñar y enseñar para aprender.
- Disfrutaba mas el hecho de aprender que de enseñar.......... "me place mas oír al maestro que ser oído como maestro ".
- PRINCIPIO PEDAGÓGICO.
- Para educar se debe emplear mas la afición libre que la obligada exigencia (el estudiante se incentiva para estudiar por libre albedrío que por las obligaciones con las cuales debe cumplir).
- El principio pedagógico del hiponense se baso en una enseñanza para la formación de personas cristianas, siempre con el objetivo de buscar la verdad, la cual era considerada como la sabiduría absoluta lo que se decía que era el encuentro con Dios.
- Al igual que Aristóteles San Agustín profeso que una persona entre mas conocimiento tenga acerca de un tema va a ser mas factible el manejo de este.
- La educación de San Agustín tiene 2 momentos:
- Enseñanza humanista: educación integral por medio del conocimiento del hombre mismo y la realización de su ser, analiza el pensamiento los sentimientos y la voluntad.
- Formación ascéntica: doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales o la abstinencia.
2. ENSEÑANZA AGUSTINIANA:
- CRISTO como base de su fundamento, siendo este el culmen de toda enseñanza y sabiduría.
- libro magistro escrito en el año 389 d.c.
- doctrina cristiana escrito en el año 397 d.c. Agustín se consagra al estudio formal y metódico del cristianismo. Renuncia a su cátedra y con su madre y unos compañeros se retira a Casiciaco, cerca de Milán, para dedicarse por completo al estudio y a la meditación, durante el otoño de 386. El 24 de abril de 387, a los treinta y tres años de edad, lo bautiza en Milán el santo obispo Ambrosio, durante la vigilia pascual. Ya bautizado, regresa a África en 388; pero antes de embarcarse, su madre Mónica muere en Ostia, en agosto de 387.Para satisfacer las necesidades pastorales de Valerio, obispo de Hipona, en el año 391, durante una celebración litúrgica, la feligresía le elige para ordenarse sacerdote.Con lágrimas en los ojos aceptó esta brusca elección, a la que al principio se opuso con gritos y lágrimas. Algo parecido le sucedió al ser consagrado obispo en 395. Fue entonces cuando dejó el monasterio de laicos y se instaló en la casa del obispo, que transformó en monasterio de clérigos.La actividad episcopal de Agustín fue enorme y variada. Predica a tiempo completo y en muchos lugares, escribe incansablemente, polemiza con aquellos que van contra la ortodoxia cristiana de aquel entonces, preside concilios, resuelve los problemas más diversos que le presentan sus fieles. Se enfrenta a maniqueos, donatistas, arrianos, pelagianos, priscilianistas, académicos...Los días de su enfermedad última fueron para Agustín una buena ocasión para repasar su vida y dar gracias a Dios por los beneficios recibidos, al tiempo que pedía perdón a los hermanos y a Dios.Después de cuarenta años de lucha en pro de la Iglesia, Agustín entraba en agonía, para ser recibido con júbilo en la ciudad santa de Dios. El 28 de agosto del año 430, el hijo de Patricio y de Mónica, Agustín, el obispo de Hipona, dormía en la paz del Señor. Contaba a la sazón 75 años, 10 meses y 15 días.
http://www.monografias.com/trabajos6/sanag/sanag.shtml#ixzz3sjiyFHfu
ml http://es.slideshare.net/angelprofesortendencias/san-agustn-y-comenio
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